Культура здоровья. Культура здоровья в современном обществе

– это неотъемлемая часть общечеловеческой культуры, мультидисциплинарная отрасль знания, разрабатывающая теоретические и практические задачи гармоничного развития духовных, психических и физических сил человека. По мнению профессора В.Скумина, культуру здоровья следует рассматривать как неотъемлемую составляющую культуры духовно-моральной, культуры труда и отдыха, культуры личности и культуры взаимоотношений. Как любая культура, культура здоровья представляет собой совокупность достижений человечества в таких сферах, как наука, образование и воспитание, идеология, искусство, литература и пр..

— это социальная наследственность, она аккумулирует социально прогрессивную творческую деятельность человечества в сфере здоровья, она определяет систему ценностей и приоритетов человека и общества, социальной группы и народности, нации и человечества.

Здоровье – это культура и традиции, это реальные действия человека, культура, которая создает его образ жизни. Основы здоровья закладываются в наиболее ранние периоды жизни, когда ребенок бессознательно копирует поведение взрослых, в первую очередь родителей. Поэтому обучение здоровью – это культурная инвестиция, которая является культурной ценностью семьи и может передаваться в поколениях.

Как и другие виды культуры, культура здоровья жива, когда она живет в семьях. К сожалению, за последнее столетие произошло значительное уничтожение традиций по сохранению и укреплению здоровья. Но положение не безвыходно, можно научиться культуре здоровья самим. Даже если человек вырос в неблагоприятном окружении. По мнению знаменитого швейцарского педагога-гуманиста Иоганна Генриха Песталоцци человек является «произведением природы» , «произведением общества» , и «произведением самого себя» . Согласно этому, человек в своей жизни переживает в определенной степени три состояния, которые не обязательно сменяют друг друга во времени – естественное состоя­ние, общественное состояние и идеальное состояние, в котором человек полностью становиться самим собой.

Культура – это ежедневные регулярные действия, а не пассивный объем знаний. Знать информацию о культуре здоровья не достаточно, такая культура не исчерпывается знаниями, она характеризуется в первую очередь применением этих знаний на практике в повседневной жизни на протяжении всей жизнедеятельности. — это стремление и умение сделать лучшие достижения мирового опыта своим личным достоянием в кропотливом самосовершенствовании, наградой за которое будет физическое здоровье, ясность ума, полнота чувств и постоянный приток бодрости.

приобретается трудом и должна сформироваться в привычку. Практиче­ская культура здоровья становится результатом «дисциплины привычки к объективной деятельно­сти и общезначимым умениям» .

, как проявление развитой общечеловеческой культуры, включает осознание человеком высокой ценности своего здоровья. Она предусматривает понимание необходимости охраны здоровья и его укрепления как непременного условия успешной самореализации человека.

человека – это, прежде всего, экологическая культура в широком её понимании, опирающаяся на гармонию всех сторон человеческой деятельности и её взаимоотношений с окружающим человека обществом и природой.

Основой воспитания культуры здоровья является формирование активной, деятельной, трудолюбивой и творческой личности, нацеленной на здоровый образ жизни, на успешное саморазвитие и полное раскрытие своих потенциальных возможностей. и здоровый образ жизни являются категориями широкого мировоззренческого преобразующего воздействия на формирование развивающейся личности. Человека, имеющего среднее или высшее образование, но практически не знающего ничего как поддерживать и укреплять свое здоровье, можно считать малокультурным.

Грецию можно считать примером в развитии культуры здоровья, внедряя в жизни страны, настоящий культ здоровья. Древнегреческий историк Геродот писал: «Когда нет здоровья, молчит мудрость, не может расцвести искусство, не играют силы, бесполезно богатство и болен разум» . Признаком низкой культуры считалось иметь излечимые хронические болезни.

Использование тысячелетнего опыта накопленного человечеством по сохранению и укреплению своего здоровья, с учётом научных достижений в профилактике заболеваний, отработанных на практике, позволит жить долго, счастливо и быть здоровыми.

деть новое, прогрессивное, передовое. В жизни каждого человека мир идеалов и мир идолов причудливо переплетаются, создавая удивительную мозаику его духовного мира.

Идолы и идеалы - удивительные образования... Они живут какой-то особой жизнью, они зовут и тянут нас то вверх, то вниз, они оценивают наши поступки и наши мысли, они выносят окончательный приговор нашей жизни. Какова же нравственная красота и духовная сила заключена в идеалах, и почему идолы так часто наряжаются в одежды идеалов?

Здоровья нет без социальной защищенности личности. Если без биологического иммунитета организм погибает, то он не может быть здоровым и без "социального иммунитета" (прежде всего - "юридического иммунитета"). Мы только мечтаем о правовом государстве и правовой защищенности личности. Деонтологической стороной этой проблемы являются следующие требования:

Не создавать никаких врачебных актов, уродующих физический статус человека;

Сохранять уникальность нормальной психосоматической конституции человека;

Способствовать тому, чтобы человек был в состоянии удовлетворять свои материальные и душевные потребности;

Бороться за социально-медицинскую защиту человека. Следовательно, работа по укреплению здоровья должна включать в себя:

Разработку проблемы здоровья как физической культуры человека, установку на красоту и максимальное развитие телесных качеств личности;

Разработку проблемы здоровья как духовной культуры человека, выработку доминанты на милосердие к человеку, среде его обитания, на высокую нравственность человеческих отношений, эстетический вкус, верность общечеловеческим идеалам;

Разработку проблемы здоровья как социально-юридической защищенности человека, исторического оптимизма личности, культуры межличностных и межнациональных отношений;

Разработку проблемы здоровья как экологической культуры.

Помимо чисто медицинских аспектов, проблема здоровья и здорового образа жизни имеет и гуманитарный аспект. Курение, переедание, ожирение, алкоголь, наркомания, проституция - явления не простые, причины их многообразны и всегда с индивидуальным- подстрочником. Но есть в каждом из них и общий знаменатель - низкая культура человека, его невоспитанность, отсутствие такта, слабая сила воли. И как много мы теряем в жизни, какой дорогой ценой платим мы за это человеческое бескультурье. Иногда создается впечатление, что люди нашли табак, вино и неумеренное потребление пищи, чтобы затем искать пути, как их "героически" преодолеть.

Больными могут быть люди различного уровня культуры. Но сохранение и воспроизводство здоровья находятся в прямой зависимости от уровня культуры.

Валеология образа жизни

В последнее время появилось много публикаций о роли культуры в развитии человека. "Культура, - пишет Д.С. Семенов, - есть особый деятельнос-тный способ освоения человеком мира, включая как внешний мир - природу и общество, так и внутренний мир самого человека в смысле его формирования и развития". Очень важно понимать, что человек - субъект и одновременно главный результат своей собственной деятельности. Культуру, с этой точки зрения, можно определить как самосознание, самопроизводство человека в конкретных формах его общественно-преобразовательной (материальной и духовной) деятельности. Таким образом, под культурой более конкретно понимается особого рода отношение - отношение к самому себе, свойственное только человеку. Культура - не только сумма знаний, это поведение и сумма нравственных начал: культура - это всегда "культ " (Д.С. Семенов, 1973).

Наши предки очень многого не знали как об опасностях, грозивших здоровью, например о болезнетворных микроорганизмах и вирусах, так и о гигиенических правилах. Естественно, во многих отношениях они были беззащитны. Кое в чем спасали запреты, табу. Но даже возведенные до высоты религиозных догм Библии, Корана и других так называемых священных книг, они далеко не всегда выполнялись, так же, как призыв "не убий!" не препятствовал убийствам и войнам. Современный человек знает несоизмеримо больше своих предков о природе, о своем организме и, конечно, о болезнях, что полезно и что вредно для здоровья. О болезнях он читал и слышал больше всего. Почему же, живя в несоизмеримо лучших социально-бытовых условиях и пользуясь услугами столь научно умудренной и щедрой медицинской помощи, люди так много болеют? Болеют такими болезнями, для профилактики которых не нужны вакцины, сыворотки и специальные лекарства, а достаточно только вести правильный образ жизни: соблюдать двигательный режим, не переедать, не курить и не злоупотреблять алкоголем. Почему люди не избегают этих факторов риска, почему и во имя чего они рискуют?!

Повторим, что современный человек знает намного больше своих малокультурных предков, и подвергнем этот тезис испытанию. Речь пойдет о проблеме "пьяного зачатия" как причине рождения детей с фатальным отставанием в психическом развитии.

Вопрос о связи культуры и здоровья заострил Вл. Солоухин в статье "Болеют ли гриппом культурные люди?", где на поставленный вопрос отвечает четко: "Нет, не болеют". Он пишет, что в последней четверти XX века болеть гриппом аморально, и культурный человек не может позволить себе никакие аморальные поступки, а к ним относится все то, что подрывает здоровье. Следовательно, в общем, если высока заболеваемость, в особенности такими хроническими болезнями, как атеросклероз, ишемическая болезнь сердца, диабет, болезни печени и почек, если увеличивается число лиц с избыточной массой тела, пьющих и курящих, это означает, что низка еще их культура жизни и мысли.

Ошибки незнания могут накапливаться из поколения в поколение. Наконец, еще об одном, самом распространенном и обезоруживающем виде незнания. Очень часто люди не знают, что они способны сделать с собой, какими ог-

Валеология и валеометрия образа жизни: креативная нормология

ромными резервами физического и психического здоровья обладают, сумей они сохранить и задействовать их, вплоть до увеличения продолжительности активной и счастливой жизни.

Таким образом, на фоне общей грамотности люди многого просто не знают, а если и знают, то не следуют правилам здоровой жизни. Для здоровья нужны такие знания, которые стали бы бытием: образ жизни - это способ бытия, образ мыслей, стиль жизни, поведение.

В нынешнем обществе существует и применяется в жизни большое число различных эталонов общественного здоровья.

Назовем некоторые из наиболее влиятельных. Согласно представлениям, пришедшим из глубины веков, общество здорово, если:

Каждый человек участвует своим трудом в общем жизненном процессе;

Повсеместному усердному труду сопутствует доброжелательность в отношениях между людьми - соседями, народами, поколениями;

Упорный труд, незлобивость души и прочные семейные, общинные связи имеют свою высшую небесную и земную основу, свой родовой источник;

Люди готовы защищать достояния своего общества, не щадя собственной жизни.

Культура делает общество принципиально открытым для любого влияния со стороны нового субъекта, но вместе с тем она через формирование способностей этого субъекта (его социальной сущности, мировоззрения) удерживает процесс воспроизводства идеологии, духовной жизни в общих пределах гуманизма, социальности.

Культура как показатель здоровья общества, разумеется, сама имеет свои, "внутренние" эталоны здоровья, которые тесно связаны с особенностями исторической судьбы того или иного народа, его места в истории и современном мировом сообществе и, соответственно, местом самой культуры в жизни общества. Культура, как верно заметил Швейцер, - это всегда полемика с хаосом и деградацией бытия, это благоговение перед жизнью, выливающееся в культуротворческую активность. Поскольку процесс развития культуры исключительно многообразен (современное мировое сообщество насчитывает свыше двухсот стран, двух тысяч наций и народностей, трех тысяч языков), постольку правильно суждение: сколько культур - столько и эталонов культуры. Эти конкретные эталоны несут в себе частицу общей, всемирной человеческой культуры, которая и делает человечество специфической культурной общностью, быть может, единственной во Вселенной. Общее не отрицает особенное и тем более отдельное, а существует через них и посредством каждого из них.

В рамках социального качества жизни экономика дает субстратное, политика - структурное, а культура - нормативно-функциональные слагаемые общественного здоровья. Они определяют это качество как в позитивном, так и в негативном плане - порождая как общественное здоровье людей, так и социальные недуги. В том числе и за счет принципа взаимодействия между собой (интеграции, иерархии, конкуренции, соревнования).

Валеология образа жизни

Социальное качество жизни, представляя собой объективные условия жизни человека, взаимодействует с личностными смыслами или субъективными условиями бытия человека, и только в таком взаимодействии обнаруживается феномен общественного здоровья.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра "Психологии и педагогики"

На тему: "Культура здоровья"

К храму здоровья ведут тысячи дорог, а поможет та, по которой вы буд е те идти.

М. Норбеков

Мера душевного здоровья - это готовность во всем находить хорошее.

Джон Темплтон

По данным Всемирной организации здравоохранения, здоровье определяется как отсутствие болезней в сочетании с полным физическим, психическим и социальным благополучием.

Здоровье - это равновесие между нашим способом существования и окружающим миром. Это гармония с самим собой и окружающим миром. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и поведение. Мы можем оказывать влияние на окружающий мир. Заботясь о чистоте помыслов, мы заботимся о своем здоровье .

Здоровье - это резервные мощности органов, всей нашей физиологии. Они необходимы, чтобы поддерживать нормальные функциональные показатели в покое и при нагрузках - психических и физических .

Здоровье - равновесие между желанием и принуждением .

Общее здоровье человека складывается из физического, психического и социального. Все они взаимосвязаны между собой.

Физический:

ь Кардиореспираторные факторы;

ь Метаболические факторы;

ь Мышечные факторы;

ь Двигательные факторы; морфологические факторы.

Психический:

ь Индивидуальность;

ь Поведение;

ь Когнитивные способности;

ь Релаксационные способности;

ь Мотивация;

ь Чувство собственного достоинства;

ь Чувство контроля;

ь Адаптационные способности; чувство значимости.

Социальный:

ь Стиль жизни;

ь Социальный статус;

ь Социальное окружение .

Сложившаяся ситуация в России характеризуется демографическим кризисом, который связан не только с низкой рождаемостью и высокой смертностью населения, но и неумением его обращать внимание на уровень своего здоровья и заботиться о нем, а также низким уровнем здорового образа жизни, одной из причин которого является низкая культура здоровья.

Культура здоровья - новое массовое явление в современном мире. Это специальная и реализуемая с использованием рекомендаций науки и профессиональной медицины активность человека. Она включает регулярные занятия физическими упражнениями, здоровый образ жизни, отказ от привычек, разрушающих организм (чрезмерное питание, курение, алкоголизм, наркомания, неупорядоченный режим жизни, повышенная раздражительность и прочее), предупреждение раннего ухудшения здоровья, обращение к медицинской помощи при возникновении заболеваний, купирование развития и обострения имеющихся хронических заболеваний и т.д. .

В повседневной жизни мы достаточно часто убеждаемся в зависимости, точнее, взаимозависимости физического самочувствия и психического состояния. Имеется много мудрых наблюдений о прямом влиянии психики на здоровье человека. В настоящее время науке известно, что человеческий организм является в высшей степени самоорганизующейся и саморегулирующейся системой. Мозг человека за свою эволюцию приобрел особое свойство -- высочайшую пластичность, т.е. умение приспосабливаться к самым разнообразным и неожиданным условиям существования. Истинные возможности психики, ее резервы в саморегуляции организма, состояний тела огромны. Можно привести некоторые примеры, иллюстрирующие широкий диапазон приспособительных и продуктивных возможностей нервной системы человека и его психики в регуляции состояний организма.

У тибетских йогов в ходе их тренировок имеются упражнения по выработке "психического" тепла. Начинающий йог, освоивший это упражнение в совершенстве, признается достойным носить белую хлопчатобумажную рубашку или мантию. Для того чтобы достичь этой ступени признания, необходим продолжительный подготовительный период. Вначале йог приучает себя к минимуму одежды и избегает использовать огонь для согревания собственного тела. В уединенном месте он занимается специальными упражнениями, усиливающими теплопродукцию организма. После того как он усвоит эти упражнения, йог приобретает способность переносить без каких-либо неудобств значительный холод, будучи одетым в одну лишь хлопчатобумажную рубашку. Подготовленные ученики подвергаются специальным испытаниям. Во льду, покрывающем водоем, пробивается лунка, в которой намачиваются специальные покрывала. Каждый испытуемый заворачивается в одно из них и принимается сушить его теплом собственного тела. Как только покрывало становится сухим, его снова намачивают и снова покрывают им тело йога. Тот, кто до рассвета высушит наибольшее количество покрывал, считается победителем в подобном соревновании. Данный пример иногда вызывает недоверие, однако достаточно вспомнить традиционные увлечения наших русских "моржей", как недоверие рассеивается .

Очень актуальной проблемой является, проблема сохранения здоровья детей в учебном процессе.

То, что дети в массе своей имеют отклонения в здоровье и нездоровы, стало известно не сейчас. Росла тревожная статистика, а надвигавшаяся угроза наркомании, токсикомании, бездуховности была очевидна десятилетия назад. Например, только в Свердловском инженерно-педагогическом институте почти 20 лет назад уже систематически отслеживалось отношение абитуриентов, а затем и студентов, к таким факторам риска, как наркотики, алкоголь, курение и др. Отслеживание (с элементами проектирования, диагностики и анонимности) велось, как в многолетних наркологических исследованиях, так и в учебном курсе "Нравственное санитарно-гигиеническое воспитание", уже тогда привлекавшего огромный интерес студентов.

Поэтому, несмотря на то, что многое в нашей стране продолжало замалчиваться, уже в 80-х годах проблемы сохранения здоровья молодежи становились все более очевидными и острыми .

Тенденции ухудшения здоровья молодежи, обусловленные снижением материального благополучия значительной части населения, ухудшением экологической ситуации, распространением здоровьеразрушительных стереотипов поведения, ослаблением инфраструктуры системы здравоохранения сделали проблемы формирования здорового образа жизни учащихся одной из приоритетных задач системы образования. Своеобразную значимость эта проблема приобретает в высшей школе. Процесс профессиональной самореализации специалиста с высшим образованием неотделим от саморазвития личности, т.к. основан на эксплуатации и совершенствовании личностных ресурсов: творческого мышления, коммуникативных, организаторских способностей и т.д. Причем деятельность специалиста в современных условиях сопровождается психологическими стрессами, эмоциональным выгоранием и другими факторами, разрушающими здоровье. Следовательно, в процессе высшего профессионального образования необходимо обеспечить овладение будущим специалистом культурой здоровья, обеспечивающей саморазвитие, профилактику стрессов, формирование здорового образа жизни. Не стоит забывать, что период обучения в вузе - это не только время профессиональной подготовки молодого человека, но и пора интенсивного формирования его личности, становления мировоззрения и индивидуального жизненного стиля. .

Рожнов Р.В. в реальной практике современного высшего образования выделяет ряд противоречий, связанных с формированием культуры здоровья студентов:

ь несмотря на накопленный теоретико-экспериментальный материал, позволяющий увидеть направления актуализации субъектных сил личности студента (Г. И. Аксенова, И. Г. Антипова, Л. Г. Бикчентаева, Е. Н. Волкова, Н. В. Гришина, А. Г. Гогоберидзе, С. М. Годник, И. А. Зимняя, Н. Е. Мажар, А. К. Маркова, Л. М. Митина, В. А. Сластенин, Б. А. Сосновский, Е. Н. Шиянов), в вузовской педагогике недостаточно четко описан механизм становления учащегося субъектом здорового образа жизни, мало разработаны технологии воспитания культуры здоровья;

ь в соответствии с государственными стандартами предполагается определенный объем учебного материала, который мог бы стимулировать формирование субъектной позиции саморазвития студентов в области сохранения и развития здоровья, но учебники и методические пособия по этим предметам в основном ориентированы на изложение категориально-концептуального ядра соответствующих наук на высоком уровне абстрагирования и не обеспечивают освоения студентами технологий саморазвития, формирования личной жизненной философии, индивидуальной системы здорового образа жизни;

ь юношеский возраст характеризуется потребностями в самопознании, формировании целостной жизненной философии и ценностном самоопределении, а традиционная лекционно-семинарская система ориентирует студента на ознакомительно-репродуктивное освоение информации и не учитывает актуальных для него потребностей саморазвития;

ь личностное развитие студентов связано с реализацией мотивов саморазвития. Ведущими видами деятельности для них являются интимно-личностное общение и формирование профессиональной компетентности, через которые проявляется их субъектность. В противовес этому традиционная методика обучения в вузе создает ситуацию субъект-объектного отношения преподавателя и студентов, центрированную на усвоении учебной информации и в малой мере затрагивающую личностное развитие студентов;

ь учебные заведения системы высшего профессионального образования обладают значительным потенциалом воспитательного влияния, которое могло бы обеспечить формирование культуры здоровья студентов: приобщение учащихся к занятиям физической культурой и спортом, разнообразные возможности клубных форм воспитания, просветительская работа, интегрированная в учебный процесс, и т.п. Но на практике эти возможности реализуются недостаточно, и период обучения в вузе становится одним из стрессогенных этапов в жизненном цикле человека.

Забота о здоровье - это особый компонент личной жизнедеятельности индивида, который может быть проанализирован с позиций акмеологии и теории субъектной регуляции жизненного пути личности. Причем мы предполагаем, что понятие жизненного пути личности (стратегии жизни) является более широким, чем понятие деятельности. Человек как субъект здорового образа жизни должен исследоваться во взаимосвязи личностного саморазвития и освоения культуры в контексте целостного процесса жизнедеятельности.

В соответствии с этой идеей одним из результатов педагогического процесса профессионального образования является формирование культуры здоровья специалиста - интегрального свойства его личности, проявляющегося в способности достигать, сохранять и развивать духовное, психологическое, физическое и социальное благополучие. Рассмотрение здоровья в рамках концепции благополучия позволит более полно выявить философские, психологические, культурологические и социальные аспекты его формирования.

П. И. Калью выделяет шесть типов сущностных элементов определения здоровья:

ь здоровье как норма функционирования организма на всех уровнях его организации;

ь здоровье как динамическое равновесие (гармония) жизненных функций организма;

ь здоровье как полноценное выполнение основных социальных функций, участие в жизни общества и трудовая деятельность;

ь способность организма адаптироваться к изменяющимся условиям среды;

ь отсутствие болезненных изменений и нормальное самочувствие;

ь полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие .

Хорошая среда является для среднего организма одним из первейших факторов самоактуализации и здоровья. Предоставив организму возможность самоактуализации, она подобно доброму наставнику отступает в тень, чтобы позволить ему самому вершить выбор в соответствии с собственными желаниями и требованиями (оставляя за собой право следить затем, чтобы он учитывал желания и требования других людей). С теоретической точки зрения логично было бы предположить, что человек может обрести совершенное здоровье только в совершенном мире, только в абсолютно здоровом обществе. Однако на практике дело обстоит несколько иначе. Даже в нашем, далеком от совершенства обществе, можно найти чрезвычайно здоровых людей. Безусловно, они не обладают совершенным здоровьем, но они являют собой именно тот образец психологического здоровья, который мы можем представить себе сейчас, в наше время и в нашей культуре. Вполне возможно, что мы пока даже не догадываемся, насколько здоровым, насколько хорошим может быть человек. Хорошая среда способствует развитию хорошей личности, но эта взаимосвязь не абсолютна. Кроме того, рассуждая о хорошей среде, мы должны иметь в виду не только условия материально-экономического характера, но и духовный уклад общества, психологический климат в нем .

Термин "культура здоровья" полагает применение культурологического подхода, по которому трансформация личной культуры в сфере элементов образа жизни, связанных со здоровьем, должна быть обусловлена достаточно широким спектром образовательного взаимодействия, далеко выходящим за рамки отдельных учебных дисциплин.

Рассматривая взаимосвязь духовно-нравственного и психологического компонентов здоровья, необходимо обратиться к восточной философии: ведической и даосской концепциями здоровья. Оздоровительные системы и профилактическая медицина востока очень созвучны современной холистической теории здоровья. Как сказал нобелевский лауреат Нильс Бор, задача современной науки - соединить новейшие формулы Эйнштейна с древней мудростью вед. Эти слова были произнесены в начале ХХ в. Дальнейшее развитие естествознания подтвердило его провидческую мысль. От ядерной физики до медицины и биологии мы можем наблюдать ренессанс идей, выраженных за несколько тысяч лет до рождества Христова в ведах и литературе даосизма. Анализируя и сопоставляя оздоровительные концепции традиционной восточной медицины, ощущаешь их принципиальное тождество. Складывается впечатление, что когда-то все знания древних о здоровье и эволюции человека составляли единое целое. До наших дней дошли лишь осколки древнего знания, своеобразная мозаика, в которой единая информация различно преломилась через историю и культуру народов востока .

Духовность с позиций информационной концепции здоровья становится столь же реальным понятием, как нервный импульс: "…сущность самообладания. Вдумайтесь в это понятие. Оно означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда происходит в области психической. Пора человеку твердо осознать существование мощи психической энергии, заложенной в нем" .

"…большинство болезней происходит от внушений" Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Можно лечить мыслью на расстоянии, но также можно являть болезни на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека.

С точки зрения информационно-энергетических процессов новое звучание обретают наставления мудрецов древности. Например, Лао-Цзы в трактате "О причинах болезней" пишет:

"Если нет ровного состояния в сердце - это болезнь.

Взяв в долг, не помнить о возвращении - это болезнь.

Помогая людям, надеяться на воздаяние - это болезнь.

Завидовать богатым - это болезнь.

Много ненавидеть, мало любить - это болезнь.

Зная много, вести себя, как знающий много, - это болезнь.

Радоваться ошибкам других - это болезнь.

Находить недостатки у известных людей - это болезнь.

Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь.

Побеждать людей, применяя силу, - это болезнь.

Сетовать на то, что приходится трудиться, - это болезнь.

Иллюзии принимать за реальность - это болезнь.

Постоянно обсуждать, что есть правда и что неправда, - это болезнь.

Перекладывать ответственность на других людей - это болезнь.

Порицать человека за то, что он не облагодетельствовал тебя, - это болезнь.

Не любить людей за то, что превзошли тебя, - это болезнь.

Быть ревнивым - это болезнь.

Возвращаться в мыслях к старым обидам - это болезнь.

В тяжелой ситуации поступать легкомысленно - это болезнь.

Буянить, напившись вина, - это болезнь.

Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.

Не прислушиваться к противоположному мнению - это болезнь.

Смеяться над слепыми, глухими, немыми - это болезнь.

С древнейших времен мудрецы стремились совершать добро и в мелочах. Если ведешь себя таким образом, можно сказать, что принимаешь лекарство:

Не брать сверх того, что тебе положено, - это лекарство.

Помогать старым и слабым - это лекарство.

* Сочувствовать покинутым, жалеть одиноких - это лекарство.

Не требовать возвращения старых долгов - это лекарство.

Не спорить, кто прав, а кто виноват, - это лекарство.

Перетерпев оскорбление, не хранить обиду - это лекарство.

Не помнить старого зла - это лекарство.

Уступать лучшее, брать себе худшее - это лекарство.

Не жаловаться на тяжелую работу - это лекарство.

Будучи бедным, не досадовать - это лекарство.

Не преувеличивать свое значение - это лекарство.

Хорошо относиться к успехам других - это лекарство.

В своих бедах и болезнях винить самого себя - это лекарство.

Желать людям исполнения их желаний - это лекарство.

Не вмешиваться в чужие дела - это лекарство.

И за закрытой дверью строго блюсти себя - это лекарство.

Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях - это лекарство".

Бегло прочтя эти строки, можно подумать: "Что здесь нового?" Если прочесть вдумчиво, то можно спросить себя: "Что из написанного применено и стало неотъемлемой частью жизни?". Сердце подскажет, где она, болезнь, и где лекарство .

Советы от Ганса Селье, которые помогут отгородить вас от отрицательных эмоций:

1. поступайте таким образом, чтобы завоевать любовь других.

2. не заводите дружбы с несдержанными людьми.

3. в каждой сфере деятельности есть своя вершина, стремитесь к ней и довольствуйтесь этим.

4. цените подлинную простоту жизненного уклада.

5. чтобы с вами не случилось, подумайте, стоит ли сражаться. Не все жизненные ситуации требуют борьбы.

6. чаще думайте о светлых сторонах вашей жизни.

7. вспоминайте о своих прошлых успехах, если вы потерпели поражение.

8. если вам предстоит какое либо неприятное дело, не откладывайте его. Сделайте прямо сейчас.

9. не забывайте о том, что все люди разные, и одного готового рецепта успеха нет. Каждый идет к победе своим путем

"Древняя Истина: "Познай самого себя" - была извращена слабыми, ленивыми мозгами. Они поспешили объявить ее как нечто сверхчеловеческое, недостижимое, между тем такое самоисследование всегда и при всех условиях возможно. Испытайте себя и замечайте, что глубже заложено в сознании вашем? Если уныние или обида долго живет в вас и огорчает сердце, вы должны сознательно изгонять таких вредителей. Вы будете знать, что они составляют причину многих заболеваний и пресекут духовное продвижение. Когда вы познаете такое простое объяснение, тогда разум ваш подскажет, что неполезно поддаваться ядовитым воздействиям. Так Мыслитель говорил: "Пусть самопознание будет праздником твоим" .

В работе Рожнова Р. В., предложена диагностическая модель культуры здоровья, разработанная на основе акмеологического подхода, теории целостного развития индивидуальности и личностно-творческого понимания культуры. Психолого-педагогическое содержание модели с указанием диагностических методик представлено ниже.

Ценностно-смысловой компонент: осознание здоровья в качестве одной из основных жизненных ценностей, а также формирование позитивного отношения к здоровому образу жизни на основе интеллектуального понимания и эмоционального переживания значимости ЗОЖ в достижении идеалов временной перспективы социальной и личной жизни, способность осознавать и транслировать ценности деятельности, направленной на сохранение и развитие здоровья.

Мотивационный компонент: осознание учащимся потребности в заботе о здоровье, способность соотносить принятые в его социальном окружении ценности и стереотипы поведения в сфере здорового образа жизни со своими потребностями и условиями жизни, умение принимать ответственные решения в сфере жизнедеятельности, связанной со здоровьем.

Когнитивный компонент культуры здоровья состоит в информированности по вопросам охраны и совершенствования здоровья, определенном наборе знаний, умений и навыков, необходимых для создания индивидуальной системы здорового образа жизни. Когнитивный компонент создает основу для технологической готовности студента к осуществлению здорового образа жизни, обеспечивает способность планировать меры по оздоровлению образа жизни и оценивать их эффективность. Составляющими когнитивного компонента являются не только объективная информация о здоровьесбережении, но и субъективное понимание природы здоровья и влияющих на него факторов.

Поведенческий компонент - это опыт личной жизнедеятельности по формированию здорового образа жизни, готовность противостоять негативным влияниям, а также умение принимать и оказывать социальную поддержку по вопросам сохранения здоровья. .

Физическая культура одно из важных направлений формирования здоровьесбергающей среды. Она в отличие от других научных дисциплин влияет на сохранение и развитие здоровья.

Таким образом, человек, обладающий правильными, гармоничными взглядами по отношению к своему здоровью, может стать подлинно свободным, способным самоопределиться и самореализоваться в жизни и решить основные задачи своей жизненной миссии.

здоровье психический дети учебный

Библиография

1. Абрахам Гарольд Маслоу Мотивация и личность / Гарольд Маслоу

2. Амосов, Н.М. Эксперимент по преодолению старости / Н.М. Амосов

3. Барбитова, А.Д. Формирование основ здорового образа жизни у старшеклассников в профильных классах с помощью элективного курса / А.Д. Барбитова // Профильное образование в современной школе: вопросы управления, содержания, психологического сопровождения. - Под общей ред. С.В. Данилова. - УНПКПРО, 2008. - 88 с.

4. Крылова, Н.Н. Батарея методик диагностики культуры здоровья студентов / Н.Н. Крылова, Р.В. Рожнов // www.aist.agni-age.net

5. Леви, В.Н. Лекарство от лени. Азбука здравомыслия / В.Н. Леви. - М.: Издательство "Метафора", 2005. - 117 с.

6. Николаенко, В.М. Психология и педагогика / В.М. Николаенко, Г.М. Залесов, Т.В. Андрюшина и др // Учебное пособие. - М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАиУ, 2001. - 175 с.

7. Преемственность формирования культуры здоровья учащихся в образовательной среде региона: коллективная монография / науч. ред. Р. В. Рожнов. - Пенза: Информационно-издательский центр ПГУ, 2006. - 104 с.

8. Синельников, В.А.Прививка от стресса. Как стать хозяином своей жизни / В.А. Синельников. - М.: Центрполиграф, 2006. - 125 с.

9. Столяренко, А.М. Психология и педагогика / А.М. Столяренко // Учебное пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 423 с.

10. Ткаченко Е.В. Образование и наука. Будущее в ретроспективе / Е.В. Ткаченко // Научно-методический сборник. -- Екатеринбург: Изд-во УрО РАО, 2005. -- 434 с.

11. Учение Живой Этики. Надземное. - Самара: Межрегиональная общественная организация "Центр духовной культуры", 2000. - 123 с.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Теоретические основы формирования культуры здоровья дошкольников в процессе сотрудничества педагогов и родителей. Педагогические условия формирования культуры здоровья детей дошкольного возраста. Диагностика уровня сформированности культуры здоровья.

курсовая работа , добавлен 25.05.2010


Психолого-педагогическая характеристика детей раннего возраста. Понятие и критерии здоровья ребенка. Процесс сохранения и укрепления здоровья детей раннего возраста. Основа разработки здоровьесберегающей среды. Планирование систем здоровьесбережения.

курсовая работа , добавлен 27.04.2015


Физическое здоровье и его место в структуре полноценного здоровья человека. Состояние физического здоровья современных детей младшего дошкольного возраста. Физические упражнения на прогулке как средство оздоровления детей младшего школьного возраста.

курсовая работа , добавлен 02.01.2017


Кризис системы образования. Проблема взаимосвязи обеспечения здоровья подрастающего поколения и воспитательного процесса в рамках единого образовательного пространства учебных заведений. Параметры взаимосвязи духовно-нравственного и физического здоровья.

реферат , добавлен 20.03.2016


Здоровье человека как интегративная междисциплинарная категория. Понятие и сущность социального здоровья личности. Здоровьесберегающая среда общеобразовательного учреждения. Обоснование педагогической системы формирования социального здоровья учащихся.

дипломная работа , добавлен 20.07.2012


Система методов укрепления состояния здоровья ослабленных детей: закаливание, эмоциональное состояние дошкольника, рациональное питание, физическое развитие и режим. Программа укрепления здоровья детей старшего дошкольного возраста в ДОУ "Золотой ключик".

курсовая работа , добавлен 16.01.2012


Наиболее эффективные формы и методы организации проведения физического воспитания, физических упражнений. Педагогические средства обеспечения успешности процесса формирования физического здоровья детей с помощью формирования новых двигательных навыков.

реферат , добавлен 25.04.2011


Актуальность применения здоровьесберегающих образовательных технологий в современном учебном процессе. Исследование средств, способствующих сохранению, укреплению и поддержанию здоровья учащихся. Разработка и проведения урока "Вредные привычки".

дипломная работа , добавлен 29.10.2014


Анализ современных научных представлений о здоровье развивающегося ребенка и особенностей его сохранения психолого-педагогическими средствами. Оздоровление детей старшего дошкольного возраста средствами физического воспитания и в театрализованных играх.

дипломная работа , добавлен 24.12.2017


Задачи и средства физического воспитания. Принципы и методы обучения детей разнообразным формам двигательной деятельности. Роль и место дидактической игры в процессе формирования представлений о здоровом образе жизни и укреплении здоровья у дошкольников.

Ю. В. Хмелевский

Культура здоровья является неотъемлемой частью общей культуры образованного человека. Сегодня человека со средним или высшим образованием, но практически не знающего ничего о своем здоровье и как его поддерживать, можно считать малокультурным.

Использование накопленного человечеством тысячелетнего опыта сохранения и укрепления своего здоровья, уже сегодня позволило бы жить долго, счастливо и не болея.

Где же хранится этот опыт и откуда его можно взять? К сожалению, современная медицина в основном занимается только болезнями человека и практически не занимается его здоровьем. По сообщению нашего министра здравоохранения современная медицина отводит проблемам здоровья всего 10%, т.е. человек брошен на произвол судьбы. И, не удивительно, что, не смотря на постоянно строящиеся новые больницы, диагностические комплексы, оснащенные самой современной аппаратурой, постоянно пополняющиеся поколения новых, мощных лекарственных средств, продолжительность жизни человека с каждым годом все сокращается и болезней не становится меньше, а появляются совершенно новые о которых человечество раньше и не слышало. Уже сейчас в нашей стране рождается всего 4% здоровых детей, а здоровье остальных уже подорвано. Занятия современными видами спорта так же не могу обеспечить полноценного здоровья. Профессиональные и олимпийские виды спорта практически калечат человека, делая из него инвалидов уже в зрелом возрасте.

И так, мы опять вернулись к нашему вопросу, где и каким образом молодому человеку овладеть этой недостающей, но очень важной составной частью общей культуры. А ответ находится рядом. Мировая традиционная медицина давно накопила эти знания и, несмотря ни на что, бережно хранит их, передовая следующим поколениям в виде устных или письменных источников.

Сейчас, на прилавках книжных магазинов, можно встретить литературу относящуюся к здоровью. Как правило. вся эта литература связана с использованием знаний традиционных медицин Китая, Тибета, Индии, Японии и других стран для оздоровления российского человека. И, безусловно, у себя на родине этот опыт работает очень эффективно, но он совершенно не адаптирован к нашей стране, нашим людям, нашему образу жизни. Например, оздоровительная система йоги в Индии это не только физические упражнения, это и образ жизни, и система питания, это и целая религия. Применение у нас этих, безусловно, эффективных упражнений вырванных из целостной системы оздоровления, может дать только незначительный оздоровительный эффект, а иногда и вред, так как часто не учитывается, что разучивание одного упражнения может занимать целый месяц и проводится, как правило, под наблюдением опытного гуру (учителя). Самостоятельное овладения этими упражнениями может привести к многочисленным ошибкам при их выполнении и кроме вреда ничего не даст вашему здоровью. То же самое относится и к биологически активным точкам (китайским точкам). Широко и эффективно применяемые в азиатских странах как элемент целостной оздоровительной системы, у нас до сих пор они вызывают настороженность или недоверие врачей. Хотя на востоке это только маленький элемент культуры здоровья со своим образом жизни, питанием, физическими упражнениями и философией.

Какой же выход? Мы предлагаем для сохранения и укрепления здоровья использовать обобщенный опыт мировой традиционной медицины адаптированный к нашим условиям. Для этого рекомендуем познакомиться с книгой “Здоровьеведение” . Тезисно перечислим основные элементы технологии здоровья, описанной в этой книге.

Культура здоровья включает в себя: культуру образа жизни, культуру питания, физическую культуру. Каждый из элементов этой культуры необходим, но не достаточен для сохранения и укрепления здоровья.

Начинать надо со знания самого себя. Определите свой темперамент, так как с ним будут связаны все дальнейшие советы и рекомендации по сохранению и укреплению вашего здоровья. Для этого в книге даются несколько методик.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru//

Культура здоровья

1. Основные понятия, термины, определения

Существует множество определений понятия «культура». Культура в целом понимается как «особая область, которая противопоставляется природе, передаётся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого подражательства, а не биологического наследования». Культура человека имеет сложную структуру, состоящую из множества элементов, каждый из которых относится к определённой сфере деятельности.

Термин «культура безопасности» был введен в 1986 г. экспертами Международной консультативной группы по ядерной безопасности Международного агентства по атомной энергетике (МАГАТЭ) в период анализа причин и последствий аварии на Чернобыльской АЭС. По определению В.В. Сапронова, длительное время возглавлявшего Институт безопасности жизнедеятельности фонда НИМБ, «Культура безопасности - это способы разумной жизнедеятельности человека в области обеспечения безопасности (во всех сферах деятельности), результаты этой жизнедеятельности и степень развитости личности и общества в этой области» (В.В. Сапронов, 2007).

Соответственно культура здоровья личности представляет собой многоуровневое образование, входящее в состав общей культуры и культуры безопасности человека, характеризующее эмоционально-ценностное отношение человека к своему здоровью, практическое воплощение потребности вести здоровый образ жизни через глубину освоения соответствующего опыта, заботиться о собственном здоровье и здоровье окружающих (Н.Н. Малярчук, 2008). Таким образом, культура здоровья и здорового образа жизни подразумевает конгломерат:

системы знаний;

ценностно-смысловых установок;

мотивационно-волевого опыта;

практической деятельности (поведения) личности,

направленной на саморазвитие и самосовершенствование индивидуального здоровья.

В этой связи, с целью расширения знаний студентов, их ценностно-смысловых установок и мотиваций, в теоретической части учебно-методического пособия последовательно изложены новые, недостаточно распространенные в обыденном сознании представления о феноменах человека и здоровья.

2. Философские основания для осмысления феномена здоровья

«Теперь мы идем от «целого» к «частному», и чтобы познать человека и решить проблемы его здоровья, необходимо познавать весь мир».

В.Е. Давидович

Ценностно-смысловые установки в области здоровья тесно связаны с мировоззрением человека, т.е. с тем, какой именно он представляет картину мира. В настоящее время мировоззрение все большего количества людей трансформируется от старой картезианской картины мира к новой парадигме целостности мира и человека.

В старой, привычной механистической картине мира утверждалось, что мир вещественен и описывается в подавляющем большинстве случаев механистическими законами: реальность - только то, что человек видит или определяет с помощью приборов; человек является объективным наблюдателем за стеклом: он все может объяснить рационально, познает мир и на этой основе его преобразовывает. Как следствие, развивались техногенная цивилизация, потребительское отношение к природе, накопительство как высшая ценность цивилизации и надменный антропоцентризм: человек-хозяин, противопоставленный слуге-миру. В старой картине мира здоровье человека ограничивалось здоровьем тела. Представлялось, что агрессивный мир в виде болезнетворных бактерий, вирусов, грибков проникает в человека, а медработник, вооруженный знаниями о природе болезней, все в состоянии исправить механистически (т.е. таблетками, уколами, скальпелем). Заниматься здоровьем означало лечить, предохраняться от вредоносности внешнего мира; тренировать тело, т.е. закаляться, бегать, хорошо питаться и т.д. Фактически, в упрощенном виде, представлялось, что здоровье человека аналогично исправности машины: механизм нужно вовремя «смазывать», защищать от коррозии, ремонтировать испорченные детали.

Однако жизнь заставляла признать, что помимо телесности человек обладает также и психикой. Проблемы психического здоровья были делегированы современной наукой даже не психологии, а психиатрии, достаточно отделенной от знаний обыденного человека и представляющейся в некоторой степени даже угрожающе-непонятной. Так, благодаря ценностям современной цивилизации, человек отдавал собственное здоровье в чужие руки, веря, что им (его здоровьем) должны заниматься специалисты.

Несмотря на внедренные убеждения, в современном мире лидирующие места стали занимать неинфекционные болезни: сердечно-сосудистые нарушения, «синдром хронической усталости», психоневрологические и психосоматические заболевания. Сформировавшийся парадокс хорошо иллюстрирует ситуация, сложившаяся в Германии, где наблюдается самый высокий уровень развития медицины и самый низкий уровень здоровья у населения.

Заметим, вопреки этой устоявшейся картине мира мы иррационально продолжали восхищаться красотой заката, сострадаем ребенку в инвалидной коляске, грезили о великой любви, мечтали о далеких звездах. Наше сознание, наши эмоции категорически не соглашались вмещаться в панцирь механистичности, но из науки их выбрасывали под ярлыком «ненаучности» и «идеальности».

Новая картина мира, завоевывающая в настоящее время все большее число умов, позволяет объединить внешнюю и внутреннюю жизнь, очевидную дуальность нашего существования. Эта картина тоже научна (т.е. логична и доказательна), и гуманизм, развитие личности, творчество, экзистенциальность не выпадают из нее как нечто чужеродное. Все сливается воедино: мир-универсум - един. В ней признается, что материя существует в виде взаимосвязанных потоков вещества, энергии и информации. Сложные системы способны к самоорганизации, повышению упорядоченности, каждая часть их содержит в себе знание о целом, малые причины могут вызвать большие следствия (положения синергетики). Человек вписывается в этот мир как архисложное, но целостное и живое существо. Он не стоит над миром как великий завоеватель и покоритель. Человек находится не в центре и противопоставлен всему, человек - «посредине мира» (А.Тарковский), органическая его часть, не выделяемая механически из целого. Отрицание концентрации всего мира на человеке, на служении ему, не отрицает его ценности, его уникальности.

Нобелевский лауреат американский нейрофизиолог Р.У. Сперри, исследователь асимметрии мозга, выдвинул принцип холистской макроментальной эмерджентной причинности: «мир, в котором мы живем, движим не только бессознательными материальными силами, но так же, и в решающей степени - человеческими ценностями» (Р.У. Сперри, 1994). Эта идея развивает концепцию В.И. Вернадского о роли разума в биосфере (ноосфера). Мир меняет не только то, что человечество делает, но и то, во что оно верит, что выбирает как основополагающие ценности. Этот постулат резко увеличивает не надменное, а ответственное перед миром значение всего человечества и каждой индивидуальности.

Таким образом, именно в рамках новой картины мира логично рассматривать многоуровневость феномена здоровья, взаимосвязь его уровней, роль ментальности и эмоций, духовных ориентиров и психологических аспектов формирования, развития и совершенствования здоровья.

3. Феномен человека и здоровье

Понимание феномена здоровья также неразрывно связано с представлением о феномене человека. Механистическая картина мира признает человека только как существо телесное. В упрощенном виде это означает, что человек нисводится до его анатомо-физиологического субстрата; его сознание рассматривается как функция мозга, духовность же вообще остается за гранью постижимого и естественными науками игнорируется.

Медицина как наука до сих пор зачастую удерживается в рамках этой парадигмы, и, соответственно, концентрируется на телесном здоровье.

С развитием гуманитарных наук со второй половины ХХ в. начала формироваться модель человека как существа биопсихосоциального. В рамках этой модели определение здоровья дала Всемирная организация здравоохранения: «Здоровье - состояние полного физического, душевного и социального благополучия человека, а не только отсутствие болезней и физических недостатков» (1948 г.).

Биопсихосоциальную модель здоровья называют трехмерной, но она является таковой только при условии признания единства трех измерений. Это означает осознание того, что социальная поддержка мощнейше влияет на физическое здоровье; насмешка над человеком противодействует десяти утренним зарядкам (условно); физическое нездоровье мешает психологическому комфорту и адаптации в обществе и т.д.

Отметим, что еще в середине XIX в. Н.А. Добролюбов отмечал, что физически развитые, но интеллектуально отстающие дети, также как «бледные ученые дети», одинаково лишены полного здоровья человека. А замечательный русский клиницист начала XIX в. М.Я. Мудров говорил: «При повальном заболевании солдат следует не допускать больных до «страха», ибо неприятное чувство располагает тело к принятию заразы».

4. Науки о здоровье

Исследованием феномена здоровья занимаются различные науки. Вопросы здоровья традиционно рассматривались в медицине, они входили также в предмет изучения физиологии человека, экологии, философии и других наук.

Философия проводит осмысление феномена здоровья на общенаучном уровне. Физиология исследует функционирование организма здорового человека. Экология изучает влияние на здоровье человека различных факторов окружающей среды.

Традиционно с феноменом здоровья наиболее тесно связывают медицину. Практическая медицина даже в своем названии - здравоохранение - провозглашает целью охрану здоровья человека. Так ли это на самом деле? В центре теории медицины находится концепция патогенеза (происхождения и развития заболеваний), т.е. медицина центрирована на лечении болезней. Диагноз «здоров» является финальной точкой в общении врача и пациента. Кроме того, современная медицина отталкивается в лечении от отдельных симптомов; целостность человека, как носителя болезни, не учитывается. В результате, качество медицинской диагностики и лечения возрастает, а здоровье населения - ухудшается. Эти и ряд других факторов привели к тому, что в недрах медицины зародилась идея о том, что здоровье должно исследоваться в рамках отдельной науки. Доктор медицинских наук И.И. Брехман в 80-е годы XX в. предложил назвать ее валеологией (старолат. vale - быть здоровым и греч. logos - наука).

Валеология поставила задачу изучения природы здоровья, его причин, факторов и механизмов, а также способов его формирования, сохранения и укрепления. Принципиальное отличие валеологической концепции здоровья состояло также в ценностной, целевой направленности. Здоровье - основополагающая ценность, имея которую, человек может наилучшим для себя образом решать свои жизненные задачи, полностью реализовывать свой потенциал. Именно в рамках валеологии стало возможным междисциплинарное исследование здоровья. Однако к началу XXI в. валеологические исследования были резко сокращены ввиду боязни религиозно настроенной части общества, что увлечение валеологией в обществе может привести к выходу части паствы из лона церкви. Противодействие развитию валеологии носило характер социального заказа, что еще предстоит в свое время осмыслить историкам. В этой связи дальнейшее накопление знаний о здоровье вновь стало происходить в рамках всех вышеназванных наук, а также в безопасности жизнедеятельности, психологии, педагогике и социологии здоровья. Однако изменения в представлениях о здоровье, появившиеся в валеологии, не исчезли и проникли в сопредельные области знания.

Безопасность жизнедеятельности соотносит здоровье с вредными и опасными факторами окружающей среды (как производственной, так и бытовой, и природной). Психология здоровья исследует психологические причины и механизмы поддержания здоровья человека на протяжении всей его жизни. Социология здоровья исследует здоровье как социальную, культурную категорию.

В рамках каждой из перечисленных наук может использоваться как негативная, так и позитивная концепция здоровья.

5. Характеристики феномена здоровья

Нормальная функция организма на всех уровнях его организации.

Динамическое равновесие организма и его функций с окружающей средой.

Способность к полноценному выполнению основных социальных функций, участие в социальной деятельности и общественно полезном труде.

Способность организма приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям существования в окружающей среде.

Отсутствие болезни, болезненных состояний, болезненных изменений.

Полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие, гармоническое развитие физических и духовных сил (по П.И. Калью).

Рис. 3 Характеристики феномена здоровья

В.П. Казначеев с учетом временного фактора, т. е. того, что здоровье изменяется со временем, в качестве характеристик здоровья выделяет:

Процесс сохранения, развития физических свойств, потенций психических и социальных.

Процесс максимальной продолжительности здоровой жизни при оптимальной трудоспособности и социальной активности.

Еще одним аспектом феномена здоровья является понятие нормы. Вопрос о норме является дискуссионным. Американский исследователь Розенхан с целью демонстрации понятия нормы провел следующий эксперимент. Чтобы проверить, могут ли психиатры отличить здорового человека от больного, каждый из 8 исследователей пришел в приемный покой какой-либо психиатрической больницы и пожаловался на то, что слышит голоса. Об остальном - истории своей жизни, эмоциональном состоянии - они говорили честно и никаких других симптомов не демонстрировали. Большинство из них получило диагноз «шизофрения» и провело в госпитале 2-3 недели. Позже Розенхан рассказал отдельным представителям персонала больницы, что в течение трех месяцев несколько псевдопациентов сделают попытку лечь в госпиталь. По прошествии 3 месяцев он попросил персонал догадаться, кто из 193 пациентов, госпитализированных за это время, притворялся. 41 человек из 193 были признаны нормальными хотя бы одним представителем персонала. В действительности, среди пациентов не было ни одного здорового человека.

6. Негативные и позитивные концепции здоровья

Любая концепция здоровья может быть классифицирована как негативная или позитивная. Негативные концепции здоровья отталкиваются от центрального понятия «болезнь». В их основе лежит ориентация на медицинскую систему знаний, где только болезнь или страх болезни являются основанием для занятия здоровьем. Человек укрепляет здоровье, делает прививки, бегает по утрам, только чтобы не заболеть. Однако, страх, как известно, является не лучшим мотиватором. Уделяя внимание и энергию неблагополучию, мы усиливаем именно то, на чем концентрируем свое внимание.

Позитивные концепции здоровья основываются на идее самосовершенствования. Здоровье в них рассматривается как самостоятельная научная категория, а не только как абстрактный антоним болезни. Можно сказать, что позитивные концепции базируются на удовольствии самопознания, саморазвития. Совершенствовать свое тело, чтобы хватало энергии на работу, активный отдых, путешествия, общение с близкими. Научиться психической саморегуляции, чтобы познать всю силу своих возможностей, все грани своего мастерства.

Стоит признать, что у большинства людей, не занимающихся специально проблематикой здоровья, под действием социальных образцов чаще формируется негативная концепция здоровья, так как, если в обществе и семье привыкли жить в страхе перед болезнью, детскому восприятию трудно противостоять такому образу мыслей. Однако любой человек осознанно может делать новые выборы и строить свое здоровье на более надежном основании. Потребуется некоторое время для перестройки представлений (специальные эксперименты позволяют утверждать, что для «перекодировки» нашего сознания, так же как и привычек, требуется 21 день; некоторые авторы говорят о сорока днях переучивания). Можно начать с того, что каждый раз, отмечая у себя негативную мысль о здоровье, проводить осознанную ее трансформацию в позитивное утверждение. Перестройке помогают также конкретные действия по поддержанию и укреплению своего здоровья, причем на начальном этапе важнее оказываются очень скромные, но регулярные занятия.

7. Биомедицинская и биопсихосоциальная модели здоровья

Как позитивные, так и негативные концепции здоровья могут содержательно значительно отличаться. В данном разделе производится сравнение одномерной биомедицинской модели с трехмерной психосоциальной. Обе модели центрируются на понятии «болезнь», однако трехмерная модель является значительно более прогрессивной (табл. 1).

Таблица 1 Сравнительная характеристика биомедицинской и биопсихосоциальной моделей здоровья (по Д. Энгелю)

8. Прогрессивные модели здоровья

Наиболее прогрессивные модели здоровья включают 4 уровня:

соматический;

индивидно-психический;

личностный;

духовно-нравственный.

Соматический компонент здоровья характеризуется через генотип, уровень обмена веществ, уровень физического развития, тип конституции, функциональное состояние и резервные возможности органов и систем организма.

Индивидно-психический компонент подразумевает благополучие природно-обусловленных свойств психики человека (уровень нейротизма, экстра-интроверсия, сила, подвижность нервной системы, черты асимметрии полушарий мозга и т.д.).

Личностный компонент здоровья отражает благополучие личности человека (например, диагноз: психически здоров, но личностно болен). На этом уровне рассматривается позитивность «Я-концепции», самопринятие, самооценка, гармоничность характера, адаптированность к социуму, самореализация. Этот уровень иначе называют психологическим здоровьем.

Духовно-нравственное здоровье: нравственные ценности, идеалы, мировоззренческие установки и т.д.

Основные закономерности поддержания здоровья с точки зрения уровневой модели здоровья:

1. Каждый уровень здоровья имеет определенную самостоятельность, подчиняется специфическим закономерностям (биологическим, социальным и т.д.) и для поддержания здоровья на каждом из уровней необходимы свои специфические условия.

2. Уровни взаимосвязаны, но не равноценны, а образуют иерархическую целостность. Каждый вышележащий уровень здоровья «снимает» предыдущий, т. е. вбирает его в себя и давлеет над ним. Например, психофизическая тренировка человека, когда он не только выполняет физические упражнения, но и центрируется на них психологически («эти упражнения значительно улучшат мое самочувствие», «я получаю удовольствие от движения» и т.д.), резко повышает успешность занятий; оптимисты болеют реже пессимистов; духовно-нравственное благополучие гармонизирует не только психику, но и тело.

9. Взаимоотношения понятий «болезнь - здоровье»

Существуют различные представления о соотношении понятий «болезнь» и «здоровье». Наиболее ограниченным является противопоставление понятий «болезнь» и «здоровье» (рис. 5). Развитие представлений о здоровье привело к пониманию, что есть также третье состояние, называемое иначе предболезнью или донозологическим состоянием (от греч. nosos - болезнь). В этом состоянии человек еще не болен, но его функциональные резервы снижаются, и начинает формироваться патологический процесс.

Это состояние - отпущенное природой время для восстановления утраченных резервов. Если человек в это время обратит особое внимание на свое здоровье, то процесс можно повернуть вспять, сбалансировать, причем на этом этапе ликвидации начавшегося патологического процесса можно достичь минимальным вмешательством в организм или психику. Среди необходимых навыков для этого - умение внимательно прислушиваться к своему телу, эмоциональному состоянию. Например, при развитии невроза первоначальные проявления состоят в чрезмерном реагировании на обычные ситуации, в развитии бессонницы, появлении болей в разных частях тела. Если вовремя не прислушаться к этим сигналам, не изменить свой образ жизни, «прописав» себе на некоторое время «санаторный режим», то ситуация обострится.

На рис. 5 видно также, что есть и третий подход к пониманию соотношения понятий «здоровье - болезнь»: здоровье есть проявление жизни, природная необходимость, а болезнь есть случайность, сбой; т.е. болезнь является частным случаем здоровья, когда его (здоровья) количество временно уменьшается. Этот подход тесно соприкасается с вопросом ответственного отношения к здоровью, а также с понятием субъективного здоровья, и с пониманием здоровья как баланса, что рассматривается в следующем разделе.

10. Субъективные концепции здоровья

Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни

Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор

Субъективное здоровье подразумевает то, как человек воспринимает собственное состояние тела и психики. В научных терминах его обозначают как «отношение к здоровью (ОЗ)», «внутренняя картина здоровья», «индивидуальная концепция здоровья (ИКЗ)». В структуре ОЗ ученые выделяют когнитивный, эмоциональный и мотивационно-поведенческий компоненты.

Каждый человек определенным образом представляет себе свое здоровье, оценивает его. Отношение к здоровью выражается в эмоциях, которые мы испытываем по этому поводу, установках как готовности действовать определенным образом в области здоровья и ЗОЖ и т.д. Очевидно, что если ребенка с детства убеждают, что у него слабое здоровье, что он заболевает от каждого сквозняка и т.д., в дальнейшем он может пронести это убеждение через всю жизнь. И эти установки сознания, как доказывают многочисленные исследования, будут поддерживать его более высокую восприимчивость к болезням.

Субъективные концепции здоровья хорошо исследованы в рамках НЛП. Психологическая теория нейролингистического программирования основывается на анализе и коррекции поведенческих и мыслительных стратегий человека, которые отражают его субъективную реальность и выражаются внешне в тех или иных словесных конструкциях (метафорах). Метафоры не могут быть истинными или ложными, это просто способ мышления - иногда полезный, иногда ограничивающий. Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор проанализировали с этой точки зрения представления людей о здоровье.

Таблица 2 Сравнительный анализ концепций здоровья «борьба» и «баланс» по Я. Мак-Дермотту, Д. О"Коннору

Табл. 2 иллюстрирует, что суть отношения к здоровью как к балансу состоит в том, что наше тело и психика способны к саморегуляции. Плохое самочувствие, или явная болезнь, есть способ перенастроиться на изменившиеся условия жизни. В некоторых случаях надо просто дать себе отдых, в других, немного помочь перенастройке. Насморк в осеннее время можно рассматривать как перенастройку слизистой носа к холодному периоду. Детские болезни есть способ тренировки иммунитета. Температура активирует выработку интерферона для саморегуляции защитных сил организма и т.д. «Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни», - говорят Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор, подразумевая, что у многих из нас есть привычка заболевать в случае, когда мы растеряны, хотим уйти от ситуации и т.д. Это тоже вариант балансировки, правда, не самый лучший.

11. Здоровье: ценности - мотивации - поведение

В качестве базового используем следующее определение «ценности»: это осознаваемые представления, которые выступают для личности идеальной моделью, основанием выборов и непосредственно задействованы в процессе выбора человеком той или иной стратегии поведения в жизненной ситуации. В действительности не все то, что провозглашает человек своими ценностями, совпадает с этим определением. Ценности зачастую бывают декларативными, усвоенными как образцы должного. Так, собственные исследования позволяют нам утверждать, что большинство испытуемых в иерархии ценностей помещают здоровье на приоритетные позиции (первый, второй ранги). Однако это не трансформируется в реальное здоровьесберегающее поведение. Поэтому в литературе так часто можно встретить утверждение «здоровье - ценность парадоксальная»: о здоровье вспоминают тогда, когда его теряют. На наш взгляд, эта парадоксальность напрямую связана с негативными концепциями здоровья. Если для нас здоровье есть даже не декларируемая, а внутренняя, реальная ценность, но мы понимаем здоровье как лечение болезней, то нам ничего не надо делать в здоровом состоянии, благо (как реализованная ценность по Сократу) у нас уже есть. Позитивные же концепции исходят из внутренней потребности человека к саморазвитию, самосовершенствованию. Здоровье становится не ценностью избегания, а ценностью достижения.

Следующий вопрос в рассмотрении здоровья как ценности: ради чего? В некоторых случаях здоровье может оказаться сверхценностью, которая не расширяет, а сужает сферу жизни человека. Рассмотрим это на конкретных примерах современного отечественного психотерапевта В. Леви.

Энтузиаст. Развито чувство меры. Реалист без пессимизма и оптимист без иллюзий. Принимая здоровье как ценность №1, понимает его широко, как равновесие духовного и физического, и в ситуациях выбора отдает предпочтение духовному. Зная, что здоровье начинается с сердца и головы, превыше всего ставит атмосферу доброжелательности. При всех обстоятельствах старается сохранить юмор. Признает множественность путей к единому - не догматичен, не фанатичен, не раб «систем» (оздоровления). Понимая слабости и ограниченность ближних, не навязывает им своих идеалов, целей и методов, увлекает лишь личным примером. Не предъявляет к жизни чрезмерных требований, ищет компромиссы между желаемым и возможным.

Роковой Борец. Дефект чувства меры и чувства реальности. Если оптимист, то некритический. В погоне за мухами спотыкается о слонов. Догматический последователь систем и авторитетов, фанатик. Либо нередко - раб собственной системы, которой пытается подчинить не только себя. Людей иных взглядов и иного образа жизни он склонен считать если не врагами, то существами низшего порядка. Страшно расстраивается, когда по непредвиденным обстоятельствам вынужден нарушать режим, очень сердится на тех, кто оказывается тому причиной. Ему всегда кто-то мешает, его злостно не понимают, с ним не считаются, вредят ему и обществу. Тиранически насилует ближних - заставляет их быть здоровыми, при неподчинении крупно скандалит, для их же блага. За хорошее настроение воюет так яростно, что образует вокруг себя пустыню, сметает на своем пути все препятствия, включая и себя самого. Во имя здоровья тратит столько здоровья, что приходится лечиться.

Как видим, в пропаганде ценности здоровья важно учитывать, что здоровье ценно не само по себе, а как базис жизни, как возможность для полной реализации как можно большего числа личностных потенциалов.

Вопрос о здоровье как ценности вынуждает нас коснуться также ряда промежуточных понятий в ряду «ценности - поведение». Поведение человека мотивируется не только соответствующей ценностью. Во-первых, у человека всегда присутствует целая система внутренних ценностей, и в конкретный период могут доминировать не ценности здоровья. Во-вторых, ценностные ориентации, как общая направленность личности, реализуются через влечения, желания, интересы, убеждения. И практико-ориентированную работу по сохранению и укреплению здоровья лучше строить именно на этих, «более осязаемых» основаниях.

В третьих, напрямую мотивируют поведение потребности человека, но вот способы удовлетворения насущных потребностей будут преломляться через ценность здоровья (работать, но так, чтобы не вредить здоровью; пользоваться компьютером так, чтобы не страдало зрение). Кроме того, наряду с формированием у человека ценностного отношения к здоровью, необходимо дать ему «живые навыки» сохранения и укрепления здоровья, закрепить их в виде привычек-стереотипов, а также создать такие условия окружающей среды, которые способствовали бы их реализации.

12. Ответственность за здоровье

Современная теория здоровья исходит из принципа, что человек сам должен отвечать за свое здоровье, быть его субъектом, хозяином. Именно в этом заключается главная цель воспитания культуры здоровья. В психологии мера ответственности человека за свою жизнь обозначается как «локус контроля». Люди с интернальным (внутренним) локусом контроля склонны приписывать себе ответственность за жизненные события, с экстернальным (внешним) - считают, что их жизнь определяется внешними обстоятельствами: случайностью, судьбой, другими людьми. Доказано, что люди с интернальным локусом контроля отличаются более высоким уровнем благополучия.

В биомедицинской, телесноцентрированной модели здоровья человек выступает «пассивным ответчиком». Так как здоровье в этой модели рассматривается как зависящее только от внешнего мира, от агрессии болезнетворных микроорганизмов, человек всю ответственность делегирует специалистам - гигиенистам и медикам. В результате формируется внешний локус контроля здоровья, свойственный и многим современным людям.

Во второй половине ХХ в., как упоминалось ранее, изменилась структура заболеваемости: все больший вес приобретали неинфекционные заболевания, или «болезни цивилизации» (инфаркты, инсульты, бронхиальная астма, язвенные болезни ЖКТ, гипертония и т.д.). В развитии этих болезней большую роль играло поведение человека, поэтому его стали рассматривать как «интерактивного человека»: стала развиваться поведенческая (бихевиоральная) медицинская психология, искавшая пути изменения поведения в сторону, благоприятствующую здоровью (например, аппараты биологической обратной связи - БОС). Локус контроля здоровья в этом случае - промежуточный.

Внутренний локус контроля здоровья связан с представлением о человеке как «интраактивном индивидууме». Эта модель резко изменила представление о «точке приложения силы» в вопросах здоровья и ЗОЖ. Человек способен к самоконтролю, самореализации и самоуправлению. Несовершенство в реализации этих функций благоприятствует развитию стресса, преобладанию отрицательных эмоций, открывая путь к возникновению болезней. Эти вопросы из области медицины уходят в область психологии, а затем педагогики, социологии. Прогрессивные взгляды на способы здоровьесбережения опираются на модель интраактивного человека.

13. Факторы здоровья

Насколько многоаспектен человек в своих жизненных проявлениях, настолько же многообразны и факторы (причины, предпосылки) здоровья. Рассмотрим ряд классификаций, которые дают представление о причинах здоровья на разных уровнях.

ВОЗовская Оттавская хартия за содействие здоровью в 1986 г. утвердила перечень предпосылок к здоровью, которыми в достаточной мере должен обладать каждый современный человек (рис. 7). Считается, что улучшение здоровья затруднено без стабилизации этих основных компонентов. Объективное рассмотрение этого перечня позволяет утверждать, что многие из факторов для россиян находятся явно не в оптимальном состоянии и без взвешенной государственной политики решить вопрос будет затруднительно. Однако в данном случае мы рассматриваем только социальные причины здоровья, «препятствия внешней среды», которые нужно учитывать.

Ю.П. Лисицын с точки зрения социальной медицины выделил основные факторы, вызывающие болезни (так называемые большие факторы риска здоровью). Появление болезней определяют:

образ жизни - 50-55%,

наследственность - 15-20%,

экологические факторы - 20-25%,

вклад здравоохранения - 8-10%.

Ценностью данной классификации, полученной при анализе обширнейших данных, является акцент на роли образа жизни человека.

Согласно исследованию Белок, Бреслау, проанализировавших состояние здоровья 7000 человек в возрасте от 25 до 75 лет, основой здорового образа жизни признаются 7 факторов (по Г.С. Никифорову, 2003):

сон (7-8 часов);

регулярное питание;

отказ от дополнительного приема пищи (т.е. в перерывах между ее приемами);

вес, не превышающий 10 % от оптимального (в зависимости от возраста);

регулярные занятия физическими упражнениями;

ограничение алкоголя;

отказ от курения.

14. Психологические факторы здоровья

Под психологическими факторами здоровья подразумеваются причины, скрывающиеся во внутренней жизни человека. Действительно, даже проживая в одинаково неблагоприятных условиях, один человек остается здоров, другой непрестанно болеет.

Абрахам Маслоу, анализируя, чем отличаются здоровые люди, выделил у них следующие общие черты:

они способны лучше воспринимать действительность;

способны хорошо относиться к себе, другим и природе;

естественны, спонтанны и просты;

автономны и активны;

с уважением, радостью и удивлением относятся к основополагающим жизненным благам, признавая их ценность;

обладают чувством солидарности;

им присущ демократический склад характера;

у них выраженные этические задатки;

их юмор носит не язвительный, а философский характер;

все здоровые люди без исключения склонны к творчеству.

Исследования А. Маслоу продолжил Арон Антоновский, который выделил 3 основных фактора здоровья:

Тренировка иммунитета (детские болезни), развитие способности организма к саморегуляции в меняющихся условиях внешней среды.

Развитие в детском и подростковом возрасте чувства когерентности (связанности, сопричастности), т.е. взаимосвязи всего происходящего, нахождение смысла во всем, что встречается на пути, возможность включить его в ощущение жизни и понимание окружающего мира. Чем более осмысленно различные переживания и результаты опыта могут быть упорядочены в целостную картину мира, которая открыта и может быть расширена и преобразована посредством нового опыта, тем более здоровым является человек, тем большей силой и вдохновением проникнуто его мировоззрение, т.е. способ видения мира.

Способность успешно справляться со стрессами и жизненными трудностями благодаря ресурсам сопротивляемости, т.е. взаимосвязанными между собой компенсаторными возможностями и стратегиями преодоления (копинг-стратегиями), которыми располагает человек для преодоления больших и маленьких трудностей и забот в личной жизни и на работе. С помощью подобных возможностей человек защищен от срывов в результате нагрузок, страха, стресса, потери, изоляции, вплоть до экстремальных ситуаций.

Устойчивость и сопротивляемость ребенка к внешним воздействиям, возможность вырасти здоровым, несмотря на то, что в его окружении много хаоса, алкоголизма, насилия или других стрессовых ситуаций, поддерживается следующими решающими факторами:

наличие хотя бы одного человека, который любит ребенка;

вера в Бога;

вера в развитие, вера в будущее;

способность осмысливать собственную судьбу, так что проблемы и конфликты рассматриваются как часть жизни и прорабатываются должным образом;

внешняя защищенность и высокий жизненный стандарт;

надежное социальное окружение.

Библиографический список

1. Айзман Р.И., Рубанович В.Б., Суботялов М.А. Основы медицинских знаний и здорового образа жизни: учебное пособие. - Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2010. - 214 с.

2. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. - М.: Молодая гвардия. 1979. - 192 с.

3. Ананьев В.А. Практикум по психологии здоровья. - М.: Речь, 2007. - 320 с.

4. Безопасность жизнедеятельности. Современный комплекс проблем безопасности: уч.-мет. пособие / Под ред. Сапронова В. В. - М.: 2009. - 110 с.

5. Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье. - М., 1990.

6. Вест К. Источник энергии: упражнения. - М.: ТОО ТП, 1998. - 224 с.

7. Вишняков Я.Д., Радаев Н.Н. Общая теория рисков: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 2-е изд., испр. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. - 368 с.

8. Гавэйн Ш. Творческая визуализация. - Киев: София, 2009. - 224 с.

9. Гейч М.Р. Точечный массаж. - М.: Крон-Пресс, 1995. - 318 с.

10. Грачева Л.В. Тренинг внутренней свободы. Актуализация творческого потенциала. - СПб.: Речь, 2005. - 60 с.

11. Гринберг Д. Управление стрессом. - СПб.: Питер, 2002. - 496 с.

12. Дыхан Л.Б. Приемы и техники психической саморегуляции. - Таганрог: Изд-во ЮФУ, 2011. - 68 с.

13. Дыхан Л.Б. Теория и практика здоровьесберегающей деятельности в школе. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. - 412 с. (рекомендованы: глава 1. Общая теория здоровья. С. 3 - 101; глава 2. Здоровый образ жизни. С. 102 - 133). здоровье валеологический биопсихосоциальный

14. Занько Н.Г. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности / Н.Г. Занько, В.М. Ретнев. - М.: Издат. центр «Academia», 2008.

15. Казначеев В.П. Феномен человека. - Новосибирск: Новосибирское книжное издание, 1991. - 128 с.

16. Как победить стресс / Авт. сост. Н.В. Белов. - М.: АСТ, 2005. - 96 с.

17. Каппони В., Новак Т. Сам себе психолог. - СПб.: Питер, 2001. - 224 с.

18. Кермани К. Аутогенная тренировка: Эффективная техника расширения потенциала возможностей сознания и снятия стрессов. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 448 с.

19. Конопкин О.А. Личностные и когнитивные аспекты саморегуляции деятельности человека. - М.: Изд-во Психологического института РАО, 2006. - 320 с.

20. Крейз Р. Релаксация. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 256 с.

21. Куликов Л.В. Практическая психология: советы и рекомендации по уходу за психикой и использованию на радость себе и другим. - СПб.: Звезда, 1994. - 160 с.

22. Леви В. Ошибки здоровья. - М.: Клуб 36-6, 2013. - 416 с.

23. Левшинов А. Главные инструменты обретения здоровья. - М.: Прайм-Еврознак, 2004. - 352 с.

24. Линдеман X., Селье Г. Система психофизического саморегулирования: Пер. с нем. - Минск: РЭНАР, 1992. - 159 с.

25. Лэмберг Л. Ритмы тела. Здоровье человека и его биологические часы / Пер. с англ. - М.: Вече, АСТ, 1998. - 416 с.

26. Мак-Дермотт Я., О"Коннор Д. НЛП и здоровье (использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). - Челябинск: Библиотека А. Миллера, 1998.

27. Малярчук Н.Н. Валеология: учебное пособие. - Тюмень: ТГУ, 2008. - 356 с.

28. Марищук В.Л., Евдокимов В.И. Поведение и саморегуляция человека в условиях стресса. - СПб.: Издательский дом «Сентябрь», 2001. - 260 с.

29. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности: учеб. пособие / Е.Н. Гончарова, Б.А. Храмцов, В.В. Янишин, О.А. Рыбка. - Белгород: Изд-во БГТУ им. В.Г. Шухова, 2005. - 180 с.

30. Мишин Г.И. Как преодолевать стрессы. - СПб.: Изд-во «Союз», 2003. - 224 с.

31. Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле // Вопросы философии. - 1990. - № 6. - С. 32-45.

32. Моросанова В.И. Индивидуальный стиль саморегуляции: феномен, структура и функции в произвольной активности человека. - М.: Наука, 1998. - 192 с.

33. Московенко О.Н. Практикум по основам валеологии. - Красноярск: Изд-во КГТУ, 1999. - 228 с.

34. Панкратов В.Н. Искусство управлять собой. Практическое руководство. - М.: Изд-во института психотерапии, 2001. - 256 с.

35. Психологические методы обретения здоровья: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. - Минск, - М.: Харвест, АСТ, 2000. - 720 с.

36. Никифоров Г.С. Психология здоровья: учебное пособие. - СПб.: Речь, 2002. - 256 с.

37. Рейнуотер Д. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом: Пер. с англ. / Общ. ред. Ф.Е. Василюка. - М.: Прогресс, 1992. - 240 с.

38. Ромек В., Ромек Е. Тренинг наслаждения. - СПб.: Речь, 2003. - 160 с.

39. Русак, О.Н. Безопасность жизнедеятельности: учебное пособие / О.Н. РУсак, К.Р. Малаян, Н.Г. Занько. - М.: Издат. центр «Academia», 2005.

40. Рутман Э.М. Как преодолеть стресс. - М.: ТОО «ТП», 1998.

41. Слепнев Д., Слепнева А. Руки в музыке искупай. Мелодии здоровья. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 256 с.

42. Сперри Р.У. Перспективы менталистской революции. Возникновение нового научного мировоззрения // Мозг и разум. - М.: Наука, 1994.

43. Стресс жизни: Сборник. - СПб.: ТОО «Лейла», 1994. - 384 с.

44. Уолш Р. Основания духовности: Пер. с англ. / Под ред. В.В. Макарова. - М.: Академический проект, 2000. - 320 с.

45. Хирши Г. Мудры. Йога для пальцев. - М.: АСТ, 2007. - 224 с.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Понятие здоровья как состояния полного физического, душевного и социального благополучия. Культура здоровья в обществе. Проблема сохранения и укрепления здоровья: здоровый образ жизни, благоприятная среда обитания, рациональное питание - его составляющие.

презентация , добавлен 03.02.2010


Сущность здоровья, влияние на него социальных и природных условий. Классификация факторов риска здоровья. Актуальные аспекты формирования здорового образа жизни. Модели и программа улучшения здоровья населения. Профилактика стоматологических заболеваний.

курсовая работа , добавлен 12.01.2014


Понятие "здоровый образ жизни". Физическое, эмоциональное и ментальное здоровье с точки зрения триединства. Признаки здоровья и факторы риска для здоровья. Баланс здоровья человека между организмом и окружающей средой. Охрана собственного здоровья.

реферат , добавлен 04.06.2010


Сущность, особенности и критерии нормального состояния здоровья. Система главных показателей состояния организма человека: его строения, структуры, функций. Основные виды подходов к категории здоровья. Группы здоровья и категории лиц к ним относящиеся.

контрольная работа , добавлен 24.01.2010


Задачи контроля здоровья и развития детей. Критерии определения групп здоровья. Особенности онтогенеза и оценка биологического анамнеза. Показатели физического и нервно-психического развития, поведения новорожденного, уровни резистентности организма.

презентация , добавлен 13.03.2014


Проблема сохранения здоровья трудоспособного населения. Гигиенические исследования условий труда и их оценка. Современные аспекты условий труда и состояние здоровья работников горнодобывающей промышленности. Оценка репродуктивного здоровья горнорабочих.

курсовая работа , добавлен 12.02.2013


Система охраны здоровья, ее функциональный состав. Методики оценки экологического риска. Расчет коэффициентов относительной важности первичных показателей. Стандарт благополучия, оценочные шкалы индекса здоровья. Индекс качества системы жизнеобеспечения.

презентация , добавлен 14.10.2013


Научные основания формирования навыков репродуктивного здоровья. Социально-педагогические аспекты репродуктивного здоровья. Повышение уровня знаний о репродуктивном здоровье у школьников. Репродуктивное здоровье и поведение как медико-социальная проблема.

курсовая работа , добавлен 02.02.2011


Сущность индивидуального здоровья с позиций системного подхода. Характеристика уровней здоровья: соматический, психический, социально-духовный или нравственный. Изучение основных функций здоровья - поддержания определенного уровня жизнедеятельности.

контрольная работа , добавлен 06.09.2010


Ценностная сущность здоровья человека. Зависимость здоровья от окружающей человека социальной среды. Социальное значение хорошего здоровья. Здоровье как индивидуальная и социальная ценность. Социальные аспекты поддержания, укрепления, сохранения здоровья.